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莲心苑.紫冰兰

圆此梦莲心苑,愿心莲归佛缘。悟自灵空意自通。

 
 
 

日志

 
 
关于我

磨丽霞,紫(字)冰兰。号:禅心、达依居士。(斋号)之韵堂、莲心苑,。原籍广西,现居广州。2003年开始网络写作,热衷唐宋诗词,第一部古典长篇小说《鹧鸪天》在撰写中。作品有诗歌、散文、小说、杂文、词赋等原创数百篇。职业从事过企业行政、财务管理、网站策划及编辑、采编。现属自由艺术创作者。经营:书画、佛具、传统艺术。公益事业传播者、传统文化宣导者、宗教信仰推崇者。16岁首发诗作品《思念》,1995年诗《别情》收入《当代新人优秀作品选》,2004年发表散文《忍受和抗拒》,《我是一片云》。自感题:平生未允落繁华。

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寒山僧踪[乐曲赏析]  

2012-11-30 13:23:51|  分类: 作品收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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夜客访禅登峦峰
山间只一片雾朦胧
水月镜花,心念浮动
空不异色,色不异空
回眸处灵犀不过一点通
天地有醍醐在其中
寒山鸣钟
声声苦乐皆随风,君莫要逐云追梦
拾得落红
叶叶来去都从容,君何须寻觅僧踪

 

     

       转载 [乐曲赏析]

寒山僧踪[乐曲赏析] - 紫冰兰 - 莲心苑.紫冰兰

 


  夜客访禅登峦峰,
  山间只一片雾朦胧,
  一位白衣书生,手握折扇,在夜间疏密均匀的树林里沿石阶徒步而上,半空中飘散着枫叶。一种无比地安详与宁静,可以驱逐世间一切的杂念与邪念,有着一种令人神之向往的境界。
  水月镜花,心念浮动,
  空不异色,色不异空。
  世间富贵皆如云烟,事非成败转头便空,心念犹如水月镜花。空相即是色相(佛家用语),而色相亦是空相。意为:世间一切皆是空相,不可得也。
  回眸处灵犀不过一点通,
  天地有醍醐在其中,
  禅之气势连天地也不过是在于其中的,佛家崇尚的是物随心动,讲究一种“心宽陋室敞,性定菜根香”境界。从唯物主义来说,菜根就是菜根,不可能香,陋室就是陋室,也不可能会宽敞的。但是禅语却能顿时使人茅塞顿开,看清眼见的一切事物,不必强求那些所谓‘得不到’,不必过份追忆那些“己失去”。而我的见地是,只要努力,有些事也不必太过于苛求,世间万物皆由缘定,命里有时终须有。
  寒山鸣钟,声声苦乐皆随风,
  君莫要逐云追梦,
  此句描绘了一幅美妙的画卷,寒冷的峦峰,钟声随着雾气弥漫、扩散开来,仿佛穿越了世间的一切,同时也为劝戒世人,对于功名利禄不必太过认真、执着地去追求。
  拾得落红,叶叶来去都从容,
  君何须寻觅僧踪。
  这句结句是这首词的点睛之笔,一语双关,明见的是指每一片飘落的红叶都是那到的从容,如同一位女儿扑向大地母亲的怀抱,劝君听其自然莫再寻觅莫再强求。另一层寓意颇为深刻,人人都将如同这一片片的飘落红叶,最终扑向泥土的怀抱,我们应当更从容的面对它,而非过于执着的挽留,有些事有些人须放手时便放手,不必太过于强求。要知道放弃也是一种选择,也是一种态度,若能达到这个境界,我想世间之事多半也能看透了。清风明月是人人都能拥有的,同样的一份平静的心境也是人人都能携手的。
  每每听到此曲,便能荡涤我心中的污泥浊水,劝我与人为善,佛心应时时存于心中。现在社会运转的节奏过快,在经济高速发展的同时,我们的心理并没能随之提升,所以有时需要时时提醒自己,闲来常思己过,闲谈莫论人非。夜深人静时用心聆听此曲,将自己置身于此山中,做一个白衣访禅人,拥有一份平坦的心情,宁静的心境,又何尝不是美事一件呢?
  注解:
  寒山:唐代诗僧,曾隐居浙江天台寒岩,自号“寒山子”,善于作诗,有《寒山子诗集》流传于世。
  拾得:原是孤儿,被天台国清寺高僧丰干在赤诚山道拾得收养,故名拾得。
  寒山与拾得以友善齐名。因二人分别手持荷花与净瓶,所以民间称他们为“和合二仙”。
  寒山与拾得有一段对话很值得我们品味:
  寒山问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,我如何处置乎?
  拾得曰:你且忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年,你再看他。

  《寒山僧踪》,音乐平稳流畅,如静静的夜,月光照在我的心,心里感觉一片宁静。歌词写得太妙,先是写景,再由景生情。深夜访禅登上了崎岖的山峦,天地与山间只是一片朦胧的雾,并没有市井的渲啸,更没有灯红酒绿,歌舞升平。功名利禄好似水中的月,镜中的花,转瞬而逝。一切诸法,世出世法,皆为一合相皆是幻有,皆无自性。转眼看,还是只有佛法象明灯照亮众生。人间的苦与乐伴着寒山的鸣钟随风飘去。众生切莫要君莫要逐云追梦,只看到眼前的利益,逐云追梦不可取,因为荣华富贵如云消雾散,如梦境幻灭,得到的也似黄昏的落日。要放下一切,老实念佛,去掉贪、嗔、痴等一切恶念。象落叶一样,来来去去都从从容容。我们是赤条条地来到世界,也要赤条条地到西方极乐去。君何须寻觅僧的足迹,还是静下心来,老实做人,老实念佛,一心向佛。此曲无德禅师评价得好:你的呼吸便是梵唱,脉搏跳动就是钟鼓,身体便是庙宇,两耳就是菩提,无处不是宁静。

  [1]自古以来,琴箫古乐,以其和静清远的音乐品格,寄寓了众多文人雅士的兰心傲骨和远尘离俗的处世心态。而承载着中国传统文化的古乐器,依然在今日的时代里,传递着它一份诚挚的情谊和高洁的情操。
  此曲琴箫合奏的《寒山僧踪》,收藏在一张名为《云水吟》的音乐专辑中,是一曲清凉入心的佛韵。由著名作曲家陈大伟谱曲,古琴传人龚一以及洞箫演奏家罗守诚,联合演绎了这一曲幽深澹远的出尘绝音。琴声澹泊,箫声悠远,两厢映照,传神地诠释了「僧踪何觅」的千古禅机。
  全曲由沉郁清远的古琴领音而动,随后淳厚绵长的箫声成为主旋律贯穿流动,如清泉流淌,如山风过耳,空灵之韵顿时从天际徐徐飘来,仿佛置身山色空濛的清凉月下,随着乐曲去探问那漫漫苍山,去跟随那一份千年的寻觅,叩问心灵难解的谜题,虚清悠扬,如诉如语。令人不禁想起了与之珠联璧合的一首佛偈《寒山拾得颂》,佛偈巧妙地把两位得道的唐代大师寒山与拾得的名字,涵藏在诗句中,表的是寒山鸣钟,拾得落叶,却意寓着一份洞彻红尘世法的通达智慧。
  寒山拾得颂
  夜客访禅登峦峰
  山间只一片雾朦胧
  水月镜花
  心念浮动
  空不异色
  色不异空
  回眸处
  灵犀不过一点通
  天地有醍醐在其中
  寒山鸣钟
  声声苦乐皆随风
  君莫要逐云追梦
  拾得落红
  叶叶来去皆从容
  君何须寻觅僧踪
  一曲唤醒心灵的梵音,一首破迷开悟的佛偈,在清音与慧语中完美地为世人揭示了人生的一个重要命题,令我们有了一份「众里寻他千百度,蓦然回首,却在灯火阑珊处」的释然。
  世人因红尘之困寻禅问道以求解脱,登峰越岭,所见仍旧是一片迷雾朦胧。「夜客访禅登峦峰,山间只一片雾朦胧」,此情此境一语铺开众生的迷茫,何处才是解脱处?何处方能寻觅到究竟的智慧,指引人生之路?
  「水月镜花,心念浮动,空不异色,色不异空」渗透着无尽佛理的字句,一语点破世间人心念涌动,求之而不得,得失难以心安的思潮起伏。然而,人生富贵如浮云,是非成败转头空,常常苦心追寻的东西到头只不过是一场人生空相。
  佛门经藏《金刚经》有云:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」尘间的纷呈世相,在浩瀚的佛门智慧中都云烟淡去,如镜中之花,水中之月,实在是无需一味执著。「苦乐随风,来去从容」,毋要逐云追梦,寻觅强求。
  禅机处处蕴藏在天地间,在自然中,正如那寒山的晨钟暮鼓,拾得的自在落叶一般,看得清楚之时,「回眸处,灵犀不过一点通,天地有醍醐在其中」。用心观照自己的言行举止,利益得失,顺逆乐苦,皆能泰然处之,便是自在从容地走在智慧人生的大道上了。
  整首曲子古琴与箫声平分秋色,法度严谨,完成了云和水的两相遥望。如入定的老僧,如访禅的夜客,在心灵深处一问一答,一切随着琴箫的张弛,尽在不言中。借用无德禅师对此曲的评价:「你的呼吸便是梵唱,脉搏跳动就是钟鼓,身体便是庙宇,两耳就是菩提,无处不是宁静。」让我们随着这一曲世外清音,将心灵安顿下来,化去心底那丝丝杂念,唱响心灵的清歌。

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